Bibliographie critique

Sophie Marcotte expose sa volonté de créer une communauté virtuelle autour de l’œuvre de Gabrielle Roy, et particulièrement autour de ses inédits qui, souvent inachevés, se prêtent difficilement à une édition traditionnelle. Tout d’abord, elle définit la communauté virtuelle comme une communauté rassemblée autour d’un thème unificateur et repose sur une démarche participative de la part de chacun de ses membres.

Divisé en trois chapitres, cet ouvrage contient une série d’hypothèses et de questionnements sur la position de Gabrielle Roy par rapport au nationalisme québécois. Ismène Toussaint consacre le premier chapitre à un bref rappel de la vie, de la personnalité et de l’œuvre de Roy. Dans le deuxième chapitre, elle s’intéresse à ce qu’elle considère comme une « relation passionnelle » entre Roy et le Québec, c’est-à-dire une relation principalement constituée de rapports ambivalents.

Dans la postface qui conclut l’ouvrage Gabrielle Roy traduite, Marie-Christine Aubin s’attarde sur chaque chapitre de l’ouvrage pour appuyer plusieurs éléments fondamentaux en traduction. Elle rappelle l’importance pour les traducteurs de comprendre à la fois le dit et le non-dit présents dans les textes, tout en s’imprégnant au maximum de la culture de l’auteur à traduire. Pour Aubin, la traduction revient à créer ou à recréer un nouveau texte à partir du texte de départ, et ce, malgré la nécessité de choisir une lecture, de moduler parfois le texte pour le transmettre.

L’essai de Cecilia W. Francis, consacré à l’œuvre autobiographique de Gabrielle Roy, manipule les concepts de passions et de discursivité affective en empruntant pour l’essentiel sa méthode à la sémiotique des passions d’Algirdas J. Greimas et Jacques Fontanille. Cet ouvrage est divisé en quatre chapitres, qui tenteront de cerner et d’expliciter le pourquoi et le comment de que ce Francis appelle «la série intimiste» du corpus royen.

Anne Séchin s’intéresse à la notion de frontière dans l’œuvre de Gabrielle Roy, particulièrement dans les nouvelles qui se déroulent dans l’Ouest. Roy a en effet écrit une collection de nouvelles dont les histoires reflètent ses années de jeunesse au Manitoba, la province où elle est née en 1909 et où elle a grandi. Roy a rédigé ces nouvelles alors qu’elle avait déjà quitté sa province natale pour rejoindre le Québec, ce qui témoigne de l’importance du Manitoba dans son œuvre comme dans sa vie.

Le vieillissement et la vieillesse sont souvent perçus avec angoisse dans nos sociétés. Pour Estelle Dansereau, faire connaître des récits de vieillesse explorant toutes les facettes de ce moment parfois méconnu de la vie permet de mieux comprendre ce qu’elle considère comme les beautés de l’âge avancé. Dansereau s’intéresse particulièrement aux récits ne suivant pas le discours patriarcal qui dévalorise souvent la vieillesse féminine.

Le point de départ de cet ouvrage est la rencontre d’André Vanasse avec Gabrielle Roy en septembre 1979, à la suite d’une lithographie que Vanasse devait envoyer à Roy et qui n’est jamais arrivée. Racontant comment la romancière a décliné son offre de participer à une réception tenue en son honneur à l’Université de Saskatoon les 25 et 26 mai 1979, Vanasse décrit les « déboires » qui ont suivi ce refus. Il offre par la suite un témoignage sur la vie de Gabrielle Roy, en insistant sur la manière dont la vie de la romancière manitobaine peut être comprise comme une réelle vocation d’écrivain.

Bien connu du milieu anglophone et francophone canadien, le travail de Gabrielle Roy est autant étudié par le grand public que par les spécialistes du milieu littéraire. L’œuvre royenne se distingue par un style simple et personnel dont les thèmes prennent assise dans l’Histoire et la culture canadiennes et sont empreints de compassion pour l’humilité et le sens aigu de la diversité et de la communauté. L’œuvre de cette romancière née en 1909 au Manitoba, qu’elle quittera pour Paris et Londres en 1937, sera d’ailleurs reconnue avec les plus grands honneurs. [par Julie Hétu]

Toute traduction implique nécessairement une part de réécriture, comme l’explique, entre autres, André Lefevere. Dans ce chapitre, Lorna Hutchison et Nathalie Cooke se basent sur les théories de Lefevere pour étudier le rôle actif de Gabrielle Roy dans le processus de réécriture qu’est la traduction. Elles s’intéressent à la façon dont Roy a contribué à la traduction de ses œuvres mais aussi à la construction de son image dans les médias.