Bibliographie critique

Divisé en trois chapitres, cet ouvrage contient une série d’hypothèses et de questionnements sur la position de Gabrielle Roy par rapport au nationalisme québécois. Ismène Toussaint consacre le premier chapitre à un bref rappel de la vie, de la personnalité et de l’œuvre de Roy. Dans le deuxième chapitre, elle s’intéresse à ce qu’elle considère comme une « relation passionnelle » entre Roy et le Québec, c’est-à-dire une relation principalement constituée de rapports ambivalents.

Dans la postface qui conclut l’ouvrage Gabrielle Roy traduite, Marie-Christine Aubin s’attarde sur chaque chapitre de l’ouvrage pour appuyer plusieurs éléments fondamentaux en traduction. Elle rappelle l’importance pour les traducteurs de comprendre à la fois le dit et le non-dit présents dans les textes, tout en s’imprégnant au maximum de la culture de l’auteur à traduire. Pour Aubin, la traduction revient à créer ou à recréer un nouveau texte à partir du texte de départ, et ce, malgré la nécessité de choisir une lecture, de moduler parfois le texte pour le transmettre.

L’essai de Cecilia W. Francis, consacré à l’œuvre autobiographique de Gabrielle Roy, manipule les concepts de passions et de discursivité affective en empruntant pour l’essentiel sa méthode à la sémiotique des passions d’Algirdas J. Greimas et Jacques Fontanille. Cet ouvrage est divisé en quatre chapitres, qui tenteront de cerner et d’expliciter le pourquoi et le comment de que ce Francis appelle «la série intimiste» du corpus royen.

Anne Séchin s’intéresse à la notion de frontière dans l’œuvre de Gabrielle Roy, particulièrement dans les nouvelles qui se déroulent dans l’Ouest. Roy a en effet écrit une collection de nouvelles dont les histoires reflètent ses années de jeunesse au Manitoba, la province où elle est née en 1909 et où elle a grandi. Roy a rédigé ces nouvelles alors qu’elle avait déjà quitté sa province natale pour rejoindre le Québec, ce qui témoigne de l’importance du Manitoba dans son œuvre comme dans sa vie.

Le vieillissement et la vieillesse sont souvent perçus avec angoisse dans nos sociétés. Pour Estelle Dansereau, faire connaître des récits de vieillesse explorant toutes les facettes de ce moment parfois méconnu de la vie permet de mieux comprendre ce qu’elle considère comme les beautés de l’âge avancé. Dansereau s’intéresse particulièrement aux récits ne suivant pas le discours patriarcal qui dévalorise souvent la vieillesse féminine.

La correspondance de Gabrielle Roy et de Margaret Laurence éditée par Paul Socken débute avec une lettre de Laurence le 15 février 1976 et se termine avec une lettre datée du 9 janvier 1983, également signée de Laurence. Les deux romancières se sont rencontrées par l'intermédiaire de Joyce Marshall lors d’une conférence sur la littérature canadienne en 1978, à Calgary, et elles partageaient déjà de nombreux points communs tels que leur santé fragile, des inquiétudes par rapport à leur héritage mais aussi par rapport à l’évolution de leur pays.

Maria Pilar Saiz-Cerreda explore le côté intimiste de la correspondance de Gabrielle Roy avec Marcel Carbotte, son mari, et Bernadette, sa sœur religieuse. Elle s’interroge sur le pourquoi de la fréquence, de la constance et de la régularité de l’écriture épistolaire royenne et montre dans quelle mesure Roy considérait sa correspondance comme une « manifestation de soi » qui évoluerait avec le temps. Said-Cerreda s’attarde notamment sur la notion de pacte épistolaire de manière générale puis telle qu’elle est mise en pratique par Roy dans ces correspondances.